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Indice

  7 Introduzione
    di Mario Infelise

 19 Nota ai testi

 21 DIALOGO DEL VENDITORE DI LIBRI


 57 Note

 61 Riferimenti bibliografici

 

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Pagina 7

La condanna a morte poneva termine a una vita vissuta pericolosamente all'insegna della scrittura, in contatto con alcuni dei principali letterati d'Italia, in continuo movimento su e giù per la penisola. Personaggio fortemente controverso, considerato una sorta di Aretino minore senza lo stesso talento, aveva pagato di persona la difficoltà di vivere da letterato, barcamenandosi tra protettori diversi e conformismi contrapposti. Era però riuscito, malgrado tutto, a mantenere qualche brandello di dignità. E in tempi che raccomandavano prudenza, di fronte all'Inquisizione che non aveva esitato a torturarlo, aveva avuto il coraggio di riaffermare la stima nei riguardi di Erasmo da Rotterdam e il dispiacere per le molte opere che l'indice dei libri proibiti aveva tolto dalla circolazione.

[...]

Il Dialogo che qui si presenta è l'ottavo dei dieci raccolti nel volume pubblicato da Giolito nel settembre del 1539. È un buon documento circa gli ambienti intellettuali di quegli anni e sui rapporti con il commercio librario. Per quanto immaginaria, si tratta di una delle più antiche rappresentazioni di una libreria veneziana. Sannio, che impersona l'autore di origine beneventana e quindi sannita, illustra all'amico Vincenzo Cautano l'opportunità di farsi libraio, poiché si tratta dell'unica possibilità per guadagnarsi da vivere con un'attività meccanica – le sole in grado di recare profitti – pur rimanendo a contatto con le lettere.

Con tutto il disincanto del letterato che sa di greco e di latino, Sannio spiega ironicamente i principi del mestiere in un'epoca in cui a suo dire le scienze andavano declinando, incapace di tenere nel giusto conto gli effettivi valori. «Per guadagnare un bel thesoro ogni anno» non si doveva pertanto stare troppo a distinguere tra opere di qualità e «scartaffi merdosi». Occorreva tenere in bottega tutti i libri, senza fare discriminazioni tra buoni e cattivi. Anzi erano spesso proprio i più volgari, quelli scritti dai «goffi», dai «gnoranti», dai «ceretani» a vendersi con maggiore facilità.

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Pagina 24

CAUTANO Che fate qui Sannio? Che vuol'essere questo vostro salire in banca?

SANNIO Per vendere a l'incanto la mia vertu, per arricchire i poveri d'intelletto, e per insegnare in un giorno tutte le cose, che io prometto e che stanno scritte nel Cartone, che mi sta finanzi. Leggetelo, che 'l saprete.

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Pagina 30

CAUTANO Dunque, che cosa ci saria buona per me?

SANNIO Ci saria l'arte de i Librari, ove per entravenire il traficare de i Libri, e di carte scritte, saria manco male l'essercitarla.

CAUTANO In somma, non si potrebbe pensare meglio mistiero, perche si possa e guadagnare e studiare tutto in un tratto. E percio mi vo fermare in questo. Se c'hai qualche secreto da vero amico, qualche bel modo, ch'io come ignorante, che ne sono, mi ci possa ammaestrare saputamente, siami liberale di cio che se ci puo dire, che ve ne saro gratissimo conoscitore.

SANNIO Son contento, Cautano, solamente perche vediate, ch'io vendo fatti, e non favole, e quel che io non mostro con l'intelletto, e tempo perduto per ciascun'altro. Hora tu dei sapere, che se ben l'arte di vender Libri, pare la piu facile, che si ritruovi, per essercitarla ben bene, bisogna altro, che haver bottega con la bella insegna apiccata dinanzi a la porta, carte quà, libri indorati là, legatori dentro, e legatori fuori, starti là fitto come un bastone, e dire, tanto ne voglio, e tanto ne volsi. Vi bisogna havere mill'altre industrie, e che tutte si sappiano mostrare a tempo, per guadagnare un bel thesoro ogni anno. Prima v'è di mistiero che tengniate di tutti libri. Non guardare, che il tale e buono, et il tale e tristo, quegli si spacciano, e questi non; perche opre domani si venderanno, che hoggi non hanno corso, et quelle che hoggi corrono, domani saranno zoppe. Non guardare, che l'opre de goffi, de ceretani, e de gnoranti han qualche spaccio tal volta, perche di la a tre di, si scopre la cosa in rame, e quanto piu stanno, piu vanno a monte, e le cose de i veramente dotti restano sempre in piede. Si che per la miglior parte si e, l'havere d'ogni insalata. Gli appetiti de gli huomini sono diversi. A chi piace l'Orlando Furioso, et a chi l'Ancroia, a chi il Seraphino, et a chi il Petrarca, a chi lhistoria del Sabellico, et a chi quella di Gioan Villani. A chi i capitoli del Bernia, et a chi quegli del Signor Quinto. A chi le regole del Fortunio, a chi le tre fontane del Liburnio. Et a chi la Cazzaria de l'Arsiccio, et a chi la vita de Santi Padri

CAUTANO Questa prima regola mi par molto difficile, dicendomi che io tenga di tutti Libri. Perche, se coloro, che componono, e che stampano, sono hoggi le due parti de gli huomini, chi potra mai raccogliere tanti libri?

SANNIO Dunque ogni carta scritta, ogni scartaffo merdoso, et ogni cosaccia data alle stampe tu chiami libro? Non dico, che ci tengniate verbi gratia tutti i commenti sopra il Petrarca, ma le cose dei Principali, e de i famosi, come sarebbe a dir. Tutte l'opre di Messer Lazzaro da Bassano. Tutte l'opre di Messer Lampridio. Tutte l'opre di Messer Celio calcagnino. Tutte l'opre di Messer Triphon Gabriele. Tutte l'opre di Messer Giulio Camillo. Tutte l'opre di messer'Ubaldino. Tutte l'opre di Messer Claudio Tolomeo. Tutte l'opre del Romolo. Tutte l'opre del Blosio. Tutte l'opre del Cesano. E tutte l'opre del Iovio sino a lhistoria de i Turchi.

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