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Indice

Premessa                        9

A
AAA                            15
Abbigliamento                  18
Accudire tarli                 20
Altarini di cenere             23
Anti-biblioteca                25
Apatia libraria                26
ARC                            27
Arcadia                        29
Arredamento                    31
Arte della memoria             33
Attrazione monografica         35

B
Bancarellista                  39
Bandella                       41
Barbe                          45
Bella e fedele                 48
Biblioclastia                  49
Biblioclastia culinaria        51
Biblioclastia poetica          52
Bibliofabulator gloriosus      53
Bibliofobia                    55
Bibliorrea                     57
Bibliotafia 1                  59
Bibliotafia 2                  62
Burla                          65

C
Calde pergamene                69
Calpestare libri               71


[...]


T
Taglierini                    447
Tanto Migne                   448
Tascabili                     450
Temibili faville              452
Teste calde                   454
Ti dico cosa leggere          455
Timbri                        457
Topolino                      458
Tutto il pubblicato           461

U
Uffiziuoli                    465
Ulisse frollato               467
Umidi amori                   469
Unghia femminile              471
Uovo di Colombo               473
Utensili                      475

V
Vendere autografi             481
Venuta la sera                483
Virtuoso                      485
Volubili e invidiosi          487
Volumi d'arte                 491

Z
Zyklon                        497


 

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Pagina 9

                                       Una tale insaziabilità è sintomo evidente
                                       di uno spirito malato.

                                        LOUIS BOLLIOUD-MERMET, Sulla bibliomania

La schedatura dei morbi librari si è finora ridotta a poche tipologie: l'amore illuminato ma stravagante della bibliofilia; la passione eccessiva della bibliomania; la debordante insania della bibliolatria; la psicosi conclamata della bibliofagia. Si tratta di quadri la cui condizione patologica affiora già solo nel porsi il quesito cardine sul primo grado, la bibliofilia: che senso ha affastellare libri che costituiscono un pesante problema di conservazione e pulizia? Che senso ha se ognuno di quei libri sarà toccato sì e no ogni quindici anni, in molti casi soltanto consultato e nemmeno letto? Atto vieppiù insensato se si osserva che non appena il collezionista passa a miglior vita, apatici eredi ne disperderanno la biblioteca.

E tuttavia, il cerchio delle potenzialità patologiche non si chiude con le citate, basilari tipologie. Ci sono decine di altri morbi: fenomeni curiosi, in qualche modo anche inquietanti o repellenti. Il compito che il libro si propone è di tentarne una prima enunciazione, ancorché sommaria. Non solo: siamo convinti che queste pagine possano concorrere a fondare la figura accademica del biblio-patologo, colui che studia le varie sindromi correlate alla fruizione del libro.

La definizione di bibliofilia che troviamo nelle enciclopedie novecentesche invita a reputarla un dolce piacere del vivere, un bonheur interamente votato ai libri. Ne cito una a caso: «L'amore illuminato e intelligente del libro, inteso come oggetto di umana civiltà, di bellezza, di rarità, di squisito diletto; il bibliofilo ama perciò, insieme al contenuto, l'eleganza della stampa, delle rilegature, e tutte quelle caratteristiche relative all'antichità, all'origine e alle vicende che possono rendere interessante un libro». La soavità del lemma e il dolce ductus della sua prosa nulla fanno sospettare quanto di morbosamente ossessivo ci sia tra le quinte, quale verminaio brulichi nel retroscena: un orizzonte di patimenti, affanni, spasmi e incubi. Un lazzaretto in cui qualcuno è andato a curiosare, ma senza fermarsi a ogni giaciglio. E allora vale la pena svelare le malattie ignote o poco indagate che negli ultimi tempi sono emerse all'attenzione, rendendo anche utile, addirittura conveniente, che chiunque frequenti i libri cominci ad avere dimestichezza con i propri malanni.

Un tema scottante è: bisogna vergognarsi della propria malattia? Eserciti di psicologi hanno studiato la questione in relazione ai casi del corpo. Ma come comportarsi se il morbo è librario? L'attrazione per i libri - in qualunque forma patologica s'avveri - è una condizione imbarazzante? Sembra di sì, visto che i contagiati, per una sorta di intimo rispetto nei riguardi del libro, sono persone che a fatica narrano piaceri e calamità della propria passione. Chi smania, che so, per la preparazione di manicaretti non esita a manifestare vittorie e insuccessi. Nel caso della seduzione esercitata dal libro, il fatto che sia oggetto morto ma fertile muove a occultare le liturgie morbose che l'amatore gli dedica, induce a tenere nascoste le umiliazioni o le soddisfazioni che se ne traggono.

Ragion per cui era necessario che qualcuno cominciasse a svelare lo sfaccettato cosmo dei morbi che affliggono chi ama i libri. Mi sono assunto quest'incarico, che non è - né mai sarà - compiuto. Troppa è la follia che si coagula attorno a quella cosa, amata e detestata, che si chiama libro.

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Pagina 15

E se questo è il decalogo della frenesia, ne esiste anche uno della furbizia, perché chi acquista libri deve anche apprendere a farsi astuto, sia per garantirsi i pezzi che cerca e sia per non pagarli oltre ciò che valgono. È quel Decalogo del bouguineur con cui il grande libraio romano Roberto Palazzi metteva in guardia l'acquirente dai colleghi, e vale essere edotti su alcuni suoi punti. Errore spropositato è ad esempio dire, in presenza del libraio, «che bello questo libro, sono secoli che lo cerco, sono proprio fortunato ad averlo trovato», soprattutto se l'articolo non porta l'etichetta del costo. Dai piccoli venditori che ammassano libri senza prezzarli, quello desiderato - specie se di rilievo - va fatto nascostamente scivolare in una pila di vecchi gialli e va estratto poco dopo, come non valesse nulla e lo si acquistasse giusto per sfogliarlo in autobus. Mai parlare di libri con il libraio: è una spugna che assorbe dati, e se si parla di una certa edizione, la sua quotazione s'innalzerà come per miracolo. Merita sempre acquistare in luoghi non deputati al genere che si cerca: un raro titolo futurista va colto, se lo si trova, da chi vende fumetti e così via. Occorre non credere mai alla dichiarazione del libraio che la tale edizione è rarissima: quasi tutti i libri, prima o poi si trovano - altrimenti non esisterebbero i librai antiquari, né s'incrocerebbe per strada la morbosa genia dei bibliomani.

Giuseppe Pontiggia, Sull'acquisto dei libri, in Le sabbie immobili, Bologna, il Mulino, 1991, pp. 94-96.

Roberto Palazzi, Decalogo del bouguineur, volantino allegato a La pigrizia svelata dell'autore del «Catalogo delle librerie antiquarie e dell'usato in Roma & Programma delle sue edizioni future», Roma, 1978.

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Pagina 25

Certo, la massa di libri è nemica dell'età senile, e chi soggiace al verbo dell'inutilità di ogni cosa man mano che l'età avanza, ha perso la battaglia con i libri. Tuttavia sono pochi i bibliofili che la perdono: i più combattono fino all'ultimo giorno, pur di serbare la loro anti-biblioteca di libri non letti, vale a dire il grosso della loro collezione. Ne discende che la domanda ricorrente «Li ha letti tutti?» non solo è priva di fondamento, ma anche sciocca nella sua essenza.

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Pagina 57

Nell'accezione primaria la bibliorrea è Ia malattia sofferta da quegli scrittori che per esprimere un semplice pensiero usano almeno tre pagine, Proust in testa, ma a seguire Balzac e Dickens, per tacere di alcuni torrenziali contemporanei. Trattasi dunque dello scorrimento incontinente delle pagine, al modo della diarrea. Va tuttavia registrato che in medicina si classifica anche la gonorrea (flusso purulento dai canali sessuali per rapporto infetto), e infatti esiste una forma sporadica di bibliorrea che si rischia praticando una bibliocopula non protetta con pagine contaminate.

Non basta: la bibliorrea può anche manifestarsi come vera dissenteria. La può contrarre il bibliofago che ingerisce pagine contagiate da muffe o germi patogeni. Egli infatti è uno che non va tanto per il sottile, un po' come l'erotomane la cui sola preoccupazione è afferrare quel che capita «purché respiri». Fortunatamente, questa bibliorrea è spesso una forma lieve, sanabile assumendo un semplice farmaco contro le coliche.

Non sono però mancati casi gravi che si sono conclusi con l' exitus del bibliofago negligente. Pare che nell'enorme ventre di un grande cimitero nazionale si possa leggere una lapide con questa epigrafe: «L. B. 1880-1937. Nacque bibliofilo, divenne bibliofago, spirò bibliorroico». La notizia non è confermata, ma il caso è certamente singolare.

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Pagina 71

Ma se anche il testo si chinava al dovere di citare le auctoritates, Riccardo era comunque un maniaco, come svela il suo biografo William de Chambre: «Aveva più libri lui di tutti gli altri vescovi inglesi messi insieme. Aveva una libreria in ognuna delle sue residenze e, dovunque si trovasse, nella sua camera da letto c'erano libri dappertutto, tanto che era difficile non calpestarli, quando ci si spostava o anche soltanto stando in piedi». E ammassare libri nelle proprie camere, al punto di doverli calpestare per passare da una all'altra, è uno dei sintomi peggiori della bibliomania.

William de Chambre, Continuatio historiae dunelmensis, in Anglia Sacra sive Collectio Historiarum de Archiepiscopis & Episcopis Angliae, Londini, Richardi Chiswel, 1691, p. 765.

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Pagina 97

Riccardo di Bury, Philobiblon, III, 13-15.

Aulo Gellio, Notti attiche, III, 17.

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Pagina 119

Immanuel Kant, Antropologia pragmatica , Roma-Bari, Laterza, 1985, p. 97.

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Pagina 130

    per ordine alfabetico,
    per continente o paese,
    per colore,
    per data di acquisto,
    per data di pubblicazione,
    per formato,
    per genere,
    per grandi periodi letterari,
    per lingua,
    per priorità di lettura,
    per tipo e forma della rilegatura,
    per collane.

Sono tutte configurazioni che presentano qualche falla, come ha ben visto Jacques Bonnet. Se si sceglie l'ordine alfabetico, dove collocare le opere collettive e quella anonime? E dove i doppi autori (Fruttero e Lucentini vanno alla F o alla L)? Nel criterio del paese d'origine, la letteratura di lingua basca va ordinata in maniera autonoma? E per restare al caso della Spagna, vi ricade anche la letteratura catalana di Barcellona? Quando Ivo Andric vinse il Nobel nel 1961 era un letterato serbo-croato, ma poi pubblicò solo da autore serbo: dove collocarlo?

L'ordine per colori equivarrebbe a un immenso caos contenutistico e non merita commento. Se poi l'ordine è per rilegature e per formati, è intuibile dove si va a parare: un ordine piacevole, ma senza possibilità di ritrovare alcunché. La stessa cosa accadrebbe nell'ordine per data d'acquisto: dopo un po' ci si perderebbe. Non parliamo della data di pubblicazione: è quella della prima edizione o della ventunesima?

Se uno vuole ordinare la propria biblioteca per lingue come dovrà collocare Nabokov che scrisse in russo, francese e inglese? Come fare per la lingua spagnola? Dovrà ricomprendere anche scrittori dell'America Latina? E come comportarsi con le lingue dei paesi baltici, indoeuropee in Lituania e Lettonia, di ceppo ugro-finnico in Estonia?

Interessante l'ordine per priorità di lettura: è quello che fatalmente si forma quando gli occhi sono stanchi e si tengono a portata di mano i libri che si vorrebbero davvero leggere, ma che non si riuscirà a farlo. Bonnet conclude presentando il proprio ordine: per generi e sottogeneri, e alfabetico all'interno di ogni sottogenere. [...]

Per cui la morale diventa: ognuno disponga i propri libri come vuole, ne sortirà sempre un labirinto in cui si faranno tante più scoperte quanto più ci si perderà.

Jacques Bonnet, I fantasmi delle biblioteche, Palermo, Sellerio, 2009, pp. 43-47.

Georges Perec , Brevi note sull'arte e il modo di riordinare i propri libri, Milano, Henry Beyle, 2010.

Umberto Eco, De bibliotheca, in Sette anni di desiderio, Milano, Bompiani, 1983, p. 244.

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Pagina 135

Il bibliomane David Scott Mitchell, collezionista esagerato e specializzato in edizioni australiane, occupò l'intera casa in Darlinghurst Road 17 a Sydney, compresa la camera della domestica. E non è bello per una domestica dover vivere tra i vizi del padrone, un po' come essere fatte bersaglio di attenzioni fisiche.

Terminato lo spazio normale di un'abitazione, si passa a quello speciale. Il noto italianista bolognese Ezio Raimondi possedeva migliaia di libri, e un giorno confessò che non avendo più spazio ne accumulava anche in una vasca da bagno inutilizzata. Libri dentro una vasca da bagno, oppure su scaffali posizionati al gabinetto sopra la vasca da bagno, ne ho visti anche altrove, ad esempio nell'abitazione di un editore toscano. La collana di tascabili Penguin dello storico dell'editoria Nicolas Barker (nato nel 1932) è collocata nel gabinetto di casa sua a Londra.

Non è raro che una casa non sia sufficiente, e allora chi se lo può permettere ne acquista un'altra, semmai utilizzata esclusivamente per accumulo librario. L'autore di queste pagine ha conosciuto un accumulatore di edizioni futuriste che possedeva due appartamenti su un medesimo pianerottolo di condominio, e uno serviva ad ammassare i soli libri. Anche l'ultimo direttore della rivista «Belfagor» possedeva a Bari due appartamenti contigui, di cui uno utilizzato come biblioteca.

Australian Book Collectors, sv. Mitchell, David Scott, Bendigo, Bread Street Press, 2010, pp. 175-178.

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Pagina 143

Si può definire biblioaforismìa la propensione alla lettura frammentata. Affligge tutti coloro che non riescono a leggere un romanzo per intero e prediligono gli elzeviri, le prose brevi e i diari. Si tratta di soggetti turbati che custodiscono solo opere di Cecchi, Praz e Macchia.

Se oltre a essere frammentata, la lettura è anche compiuta frettolosamente e non dà alcun giovamento, il quadro è definito bibliopepsia.

Alla medesima categoria appartiene la bibliorfanìa, compulsiva inclinazione ad abbandonare il libro dopo averne letto poche pagine, se non una sola. Si tratta a volte di patologia indotta, la cui responsabilità è da ascrivere più alla qualità del libro che al lettore.

Appartiene alla famiglia anche il contagio che da qualche tempo sta infettando l'Occidente, la ebookmania, cioè la progressiva incapacità di leggere libri di carta a favore di quelli elettronici. Tale lettura avviene a spizzichi e bocconi: conosco rare persone che abbiano letto un intero libro elettronico, solo qualche facciata iniziale e poi videate qua e là, secondo una miseranda pratica epigrafica. In ogni caso, la ebookmania è di prognosi infausta: gli infermi non hanno speranza di guarigione e in genere finiscono i loro giorni in maniera meschina, balbettando frasi davanti a un blog.

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Pagina 157

Che i bisogni saranno soddisfatti... sentire questo è come cogliere una delle maggiori verità inerenti al libro: appagatore di bisogni, proprio come per il pane.

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Pagina 205

Al netto delle ovvietà (leggere fa bene; leggere è utile; leggere sviluppa lo spirito critico; leggere ci apre le porte della storia e dei costumi degli altri, moltiplicando la nostra realtà fatalmente limitata), la fame di lettura è infatti complice dell'accumulo. Un'esperienza che Bonnet così descrive:

Ho passato l'infanzia a leggere tutto quello che mi capitava sottomano: tutti i libri e non solo quelli, ma anche i manifesti, le inserzioni, le réclame, i brandelli di giornale e, a tavola, le scritte sulle etichette delle bottiglie e delle scatole, fino a diventare uno specialista dei "fornitori esclusivi della Real Casa d'Inghilterra" e dei vincitori di medaglie alle fiere e ai concorsi di gastronomia. Una curiosità insaziabile mi spingeva a scoprire quello che si nascondeva dietro le parole e le frasi, la realtà sconosciuta alla quale esse davano accesso [...]. Il lettore insaziabile non è solo irrequieto: è anche curioso. E non è forse vero che la curiosità umana - che certi Padri della Chiesa condannano come inutile dopo la venuta del Cristo e addirittura empia da quando abbiamo i Vangeli - costituisce un fattore determinante delle nostre azioni? Non è un elemento fondamentale nell'esplorazione dei saperi, nelle scoperte scientifiche, nel progresso tecnico? Non è la molla essenziale del divenire umano? Ma la curiosità non ha limiti, è senza confini. Si nutre di se stessa, non si accontenta mai di ciò che trova, va sempre avanti e si spegne solo col nostro ultimo respiro.

Jacques Bonnet, I fantasmi delle biblioteche , Palermo, Sellerio, 2009, pp. 34-35.

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Pagina 207

Ma se questi sono esempi di scrittori immortalati nella loro pigrizia, il letto condivide in italiano con la coniugazione al passato del verbo leggere l'identità della forma. Anche chi ha molti libri e decide di leggerne qualcuno, non disdegna infatti la posizione orizzontale. Che solo il letto, o il canapè, donano in maniera molle e carezzevole.

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Pagina 211

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Pagina 251

Cosa rispondere a una domanda così insidiosa?

Si può impietosamente agire secondo l'uso di Roberto Leydi, che gelava l'ospite facendolo piombare in una condizione di stuporosa venerazione: «Molti di più, signore, molti di più».

Oppure, come ricorda Umberto Eco , adottare una risposta sprezzante: «Non ne ho letto nessuno, altrimenti perché li terrei qui?», rendendosi presto conto della pericolosità di quella sentenza, che poteva incitare come reazione l'ulteriore domanda: «E dove mette quelli che ha letto?». Rischio che lo aveva guidato a mettere a punto una nuova risposta: «No, questi sono quelli che debbo leggere entro il mese prossimo, gli altri li tengo all'università», frase che, al cospetto dei cinquantarnila volumi di Eco, induceva il visitatore ad anticipare il commiato, con la scusa di un impegno inderogabile.

Alla domanda, Alberto Manguel rispondeva invece che se proprio non li aveva letti, di sicuro li aveva aperti tutti, svelando in maniera definitiva una delle cause della patologia dell'accumulo: il fatto appunto che una biblioteca privata può anche essere, oltre che un affastellamento bibliofilo, uno strumento di lavoro. Conclude Manguel: «Il fatto è che una biblioteca, di qualunque dimensione essa sia, non ha bisogno di essere letta interamente per essere utile; ogni lettore beneficia di un giusto equilibrio tra conoscenza e ignoranza, ricordo e oblio».

Umberto Eco, Il secondo diario minimo, Milano, Bompiani, 1992, p. 134.

Alberto Manguel, La biblioteca di notte, Milano, Archinto, 2007, p. 211.

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Pagina 256

Non so saziarmi di libri. Probabilmente ne possiedo più del necessario ma con i libri succede come con le altre cose: riuscire ad avere ciò che si cerca stimola ulteriormente il desiderio. Nei libri c'è anzi un fascino particolare. L'oro, l'argento, le pietre preziose, le vesti di porpora, i palazzi di marmo, i campi ben coltivati, i dipinti, i palafreni con splendidi finimenti e tutte le altre cose di questo genere danno un piacere muto e superficiale, mentre i libri ci offrono un godimento molto profondo: ci parlano, ci danno consigli e, vorrei dire, vivono insieme a noi con una loro viva e penetrante familiarità.

È la celebre lettera, collocabile negli anni 1336-1340, che Petrarca scrive a Giovanni dell'Incisa (alias Giovanni Anchiseo), teologo e priore del convento di San Marco a Firenze. Vi confessa quel piacere dei libri che nasce dalla loro ricerca, dal possesso, dalla convivenza e da quella lettura che instaura un dialogo tra noi e loro. Anni dopo Petrarca rincara la dose scrivendo a Boccaccio il 28 maggio 1362, quando confessa di essere avido di libri (librorum avidum) e pronto a portarsi a casa tutti i libri dell'amico.

Il fatto è che tempo prima Pietro da Siena, predicatore capace di disseminare attorno a sé inquietudini e terrori, aveva dichiarato a Boccaccio e Petrarca di essere stato visitato da Cristo, che gli aveva lanciato uno spaventoso messaggio: se i due letterati volevano evitare la pena eterna dell'Inferno dovevano da quel momento dedicarsi solo ai fatti dello spirito, abbandonare la letteratura e rinunciare al possesso di libri. Ma mentre Boccaccio ne rimase sconvolto, Petrarca ne uscì ben più sereno ed esortò l'amico a non abbandonare la consolazione dei libri: se proprio non ce l'avesse fatta, orbene, lui, Francesco, si diceva pronto a custodire tutti i libri di Boccaccio.

Quella sua passione era più forte della minaccia di una dannazione eterna. Ma soprattutto: quella minaccia diventava occasione per portarsi a casa, se possibile, dei libri...

Francesco Petrarca, Lettere familiari, III, 18.

Francesco Petrarca, Lettere senili, I, 5.

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Pagina 293

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Pagina 332

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Pagina 333

Già gli arabi custodiscono nella loro millenaria cultura questo proverbio: «Il paradiso terrestre si trova tra i seni di una donna, a dorso di un cavallo, tra le pagine di un libro». Borges raccontò un giorno che una biblioteca era uno spazio interminabile di cose belle, dunque metafora del Paradiso, e argomentò citando un motto: «La Biblioteca è una sfera il cui centro esatto è qualsiasi esagono, e la cui circonferenza è inaccessibile». Anche Bachelard si chiese un giorno se per caso il Paradiso non fosse davvero un'immensa biblioteca; ed Eco per parte sua dichiarò qualcosa di ancor più radicale: che la forma di una biblioteca l'avrebbe concepita addirittura Dio, se esistesse.

In tema paradisiaco, la carta è d'altra parte la materia su cui si è inteso misurare il divino, come accade nella patafisica, la cui più singolare conquista scientifica è il calcolo della superficie di Dio. La sua dimostrazione occupa l'ultimo capitolo delle Gesta e opinioni del dottor Faustroll, patafisico di Alfred Jarry e parte da una corretta affermazione di metodo:

Dio è inesteso per definizione, ma ci è permesso, per la chiarezza dell'enunciato, attribuirgli un qualsiasi numero di dimensioni più grande di zero. [...] Ci accontenteremo di due dimensioni affinché si possano agevolmente rappresentare figure di geometria piana su un foglio di carta.

Un più analitico sviluppo fu realizzato da Boris Vian quando, nel brano Calcoli vari riguardanti Dio alcuni dei quali sono falsi, si lanciò nella complessa rivelazione matematica che Dio e Zero si equivalgono.

Jorge Luis Borges, Finzioni. La biblioteca di Babele, in Tutte le opere, Milano, Mondadori, 1984, vol. I, p. 681.

Alfred Jarry, Gesta e opinioni del dottor Faustroll, patafisico, cap. XLI Della superficie di Dio, Milano, Adelphi, 1984, p. 138.

Boris Vian, Calcoli vari riguardanti Dio alcuni dei quali sono falsi, in Enrico Baj, Patafisica. La scienza delle soluzioni immaginarie, Milano, Bompiani, 1982, pp. 107-111.

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Pagina 355

[...] solo che a ogni trasloco i libri erano sempre di più: duemila, tremila, cinquemila... troppi, ma pur occupando troppo spazio nessuno di loro merita di essere buttato via. Non c'è stata volta nella quale abbia deciso di rinunciare a un libro, a una plaquette, a una garzantina. Mai durante un trasloco: sarebbe stato come infierire su una creatura in difficoltà.

Sono tutti qui, e non più in ordinata schiera: ammassati invece, a file sovrapposte, a pile, a mucchi. A testimoniare che il peso della cultura è davvero notevole.

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Pagina 368

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Pagina 383

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Pagina 485

Lui invece compulsivamente legge e gode tutti i libri che si procura: li annusa, li sfoglia, li pulisce, li riveste, li sistema in spazi adeguati, li custodisce con tutte le attenzioni. Ma soprattutto li legge voracemente, perché la bibliomania virtuosa si caratterizza soprattutto per questo carattere: la lettura di tutti i libri che, per acquisto o altre vie, entrano in una raccolta privata. E tuttavia il bibliomane virtuoso porta in sé una diversa forma di follia: bisogna essere pazzi per leggere tutti i libri acquistati. E poi il non-virtuoso, lasciandoli intonsi, è colui che alla dipartita - nel momento in cui la sua collezione si disperderà - assicura la trasmissione di buoni libri e fa la gioia di altri bibliomani.

Giacomo Marcacci, Bibliomania, Bologna, Pendragon, 2018, p. 7.

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Pagina 487

[...]

Paul Lacroix, I cultori di vecchi libri in Anatole France e Paul Lacroix, Libri da morire: perché non desiderare i libri d'altri, Roma, Robin edizioni, 2014, pp.210,212

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